avvocato
Barbara Ballarati

“Dell’anima, propriamente, può parlarne solo un dio. L’uomo può solo accennarne per simboli ed immagini” ( Platone, Fedro, 246 a)

“LA STRADA PER TORNARE A CASA”

Con la presente trattazione non ci si propone di analizzare il “fenomeno” degli abusi sessuali sui bambini in ambito intrafamiliare, ma di parlare di esso realizzando una sorta di catarsi personale indirizzata a chiunque desideri rivolgersi in modo empatico alle esperienze altrui.

Non si assume il significato letterale del temine “fenomeno”, inteso come “fatto o evento suscettibile di osservazione o considerazione diretta o indiretta, provocato o meno dall’uomo” ma si accoglie, invece, l’accezione del termine resa dal filosofico Edmund Husserl secondo il quale i fenomeni non sarebbero fatti apparenti distinti dalla realtà in sé, ma realtà stessa presente nel pensiero del singolo quale è, e che si manifesta alla coscienza individuale nella sua essenza non mediata da rielaborazioni intellettive intermedie.

Attraverso la prospettiva sopra descritta, si intende rilevare che ogni esperienza di vissuto personale, rielaborata dal linguaggio in un pensiero diviene realtà immediata nel pensiero dell’individuo cui viene riportata e che, come tale, deve poi essere ulteriormente rielaborata e mediata per essere collocata in una dimensione “accettabile” della storia collettiva e della storia individuale.  Si ha la percezione e la consapevolezza che una volta intrapreso questo percorso, relativo all’abuso sessuale nelle relazioni familiari, la nostra realtà interiore sarà “cambiata” e non ci sarà più concesso di essere “gli stessi di prima”.

Entrare in contatto con il dolore di coloro che hanno vissuto questa esperienza, significa percorrere insieme le tappe di una vita la cui identità è stata violata e che, in qualche modo, ci induce a smarrire la nostra attraverso l’immedesimazione e l’empatia.

La personale presa di coscienza e la rielaborazione degli argomenti trattati costituiscono i “sassolini bianchi” della strada che conduce fuori dal bosco verso casa. La “favola di Pollicino” ci consente di entrare in una dimensione diversa dalla visione ordinaria della realtà, dove ogni gesto è faticoso e caricato di forte significato simbolico, dove la percezione è ingigantita ed il linguaggio delle vittime è quello dei “piccoli” e degli “adolescenti”.

“Trovare la strada per tornare a casa” significa partire dal presupposto che l’essere umano è meta-ψϋχή e meta-σώμα. I gesti, i ruoli, i linguaggi del corpo e dell’anima sono anche “simboli” che ognuno ha costruito dentro di sé e che la società ha edificato nella collettività.

Come afferma il filosofo Cassirer[1] l’uomo è un “animale simbolico” poiché si costituisce come tale, pervenendo alla sua essenza, mediante una continua opera di simbolizzazione. L’essere umano, infatti, produce simboli per natura e, attraverso l’attività simbolica, plasma il molteplice sensibile, costituendo sé stesso ed il mondo. Il simbolo è essenzialmente mediazione: è l’espressione di una realtà spirituale mediante segni ed immagini sensibili.

L’uomo non sa crescere né vivere senza simboli, la “realtà” è anche meta-realtà, la “strada”, meta- strada.

In quest’ottica “la casa” diviene un luogo della mente, la dimensione simbolica del nostro essere, dell’accettazione di esso e della nostra identità.

La madre, il padre, sono i simboli che ci siamo creati, “gli eroi” di ogni bambino…

[1] Ernst Cassirer , Il linguaggio, in Filosofia delle forme simboliche, La nuova Italia, Firenze 1996, pag.27